Nhà thơ Vũ Quần Phương trúng cử đại biểu Quốc hội khóa IX, nhiệm kỳ từ năm 1992 đến năm 1997, cùng với các đồng nghiệp cầm bút như nhà văn Văn Phác, nhà văn Vũ Tú Nam, nhà thơ Lệ Thu, nhà văn Chu Văn Mười…
Nhà thơ Hồ Minh Tâm cho rằng: Thơ ca, do đặc trưng cô đọng và giàu khoảng trống, buộc người đọc phải tham gia tích cực vào quá trình liên tưởng ý nghĩa, tức là đồng sáng tạo. Chính quá trình ấy mở rộng không gian đồng cảm. Mặt trái của thời đại công nghệ số là “công cụ hoá con người”. Thơ ca bằng năng lực mềm kháng cự lại sự công cụ hoá đó.
“Mùa xuân mơ ước ấy đang đến đầu tiên” là câu hát đã được nhạc sĩ Văn Cao (1923-1995) viết cách đây đúng 50 năm. Mùa xuân Bính Thìn 1976 thực sự mang ý nghĩa mùa xuân mơ ước cho biết bao người Việt, bởi cuộc kháng chiến trường kỳ đã kết thúc và đất nước thống nhất một dải non sông gấm vóc “từ đây người biết quê người, từ đây người biết thương người, từ đây người biết yêu người”.
Trong di sản văn học không đồ sộ lắm về số lượng, nhưng khá đa dạng về chủ đề, thể tài của Nguyễn Công Trứ có một mảng sáng tác rất đặc sắc, lâu nay vẫn được gọi là thơ văn “cầu nhàn hưởng lạc” hay là thơ văn “hành lạc”...
Trong hơn một thập kỷ trở lại đây, "làm mới nhạc Trịnh" đã trở thành dòng chảy ngầm đầy cảm hứng trong đời sống âm nhạc Việt, đặc biệt là với giới trẻ. Tuy nhiên, theo nghệ sĩ Quỳnh Phạm, đó vẫn chỉ là những thử nghiệm đơn lẻ, hay nói cách khác, là những nốt nhạc đẹp... nhưng chưa thành một bản phối dài hơi.
Ở đời, hầu như ai cũng làm “lữ khách” trong một hoàn cảnh, môi trường với một lý do riêng nào đó. Bước vào văn chương, hình tượng lữ khách được quan tâm cả trong sáng tác và tiếp nhận. Cô Kiều cũng có tới 15 năm trong đời làm lữ khách đấy thôi. Một tác phẩm nghệ thuật hay luôn mang ý nghĩa phổ quát của kiếp người. “Truyện Kiều” là như vậy, ai đọc cũng thấy mình trong đó…
Với sự hỗ trợ của Bộ Văn hóa Tây Ban Nha và Đại sứ quán Tây Ban Nha tại Việt Nam, tập thơ 'Cùng Việt Nam' đã được Nhà xuất bản Kim Đồng ra mắt độc giả nhân dịp kỷ niệm 50 năm thống nhất đất nước.
Với mình, đọc còn quan trọng, rất quan trọng ở một điểm khác: để biết mình đang ở đâu, đang ở chỗ nào trên con dốc dựng đứng của ngọn núi văn chương chót vót, để cố gắng mà nhích lên tiếp (nếu còn sức), và để bớt ngộ nhận, bớt nói phét, bớt hoang tưởng, mơ tưởng hão huyền…
Nếu xem bìa sách chỉ là yếu tố phụ thì thật sai lầm. Bởi bìa sách chính là “bộ mặt” của cuốn sách, có tính quyết định cao đến hành vi mua sách của bạn đọc.
Sự chênh lệch của khoảng cách giàu nghèo thì ai cũng nhìn thấy nhưng sự chênh lệch giữa tiền bạc và văn hóa thì ít người biết đến.
Nguyễn Khuyến mỉa mai thứ văn sáo rỗng, tán tụng: “Văn bia không đốt như văn tế/ Ghi rõ để lưu truyền về sau, không phải dễ/ Dài ngắn đã khó mà đo được nghìn dặm/ Phải trái còn có người trăm năm sau mới biết/ Gần đây sự học đã hoang phế nhiều/ Huống chi gặp thời buổi rối ren…”.
Huyền thoại là sự thêu dệt nhờ sức tưởng tượng nhưng hạt nhân câu chuyện thường là sự thật. Nhờ cắm sâu rễ vào mảnh đất văn hóa (tôn giáo, phong tục, tư tưởng…) rồi quang hợp ánh sáng của khí quyển thời đại nên cây huyền thoại kết được trái tác phẩm “liên văn hóa” rất khó phân chất cụ thể đâu là sự thật, đâu là hư cấu.
Nhà văn Bảo Ninh từ chối việc làm phim “Nỗi buồn chiến tranh” vì không thể đồng thuận với cách sửa kịch bản của đoàn làm phim Mỹ. Nhà văn lừng danh Kundera thì tuyên bố thẳng thừng rằng, cấm chuyển thể tác phẩm của ông thành phim.
Trong phim “The Vietnam War” có khá nhiều người Việt Nam, cả hai phía, tham gia tiếng nói của mình. Có những tiếng nói mô tả, nhận xét khách quan, trung thực. Bên cạnh đó có những tiếng nói lạc lõng, sai vần, lạc điệu.
K hi được tin phim “Đại thi hào Nguyễn Du” không dành được giải nào trong đợt Liên hoan phim lần thứ 22 tổ chức tại thành phố Huế, tôi hơi ngạc nhiên. Tôi nghĩ: một bộ phim tài liệu được dàn dựng công phu như thế, có ý nghĩa như thế mà không được giải là điều đáng tiếc.
Julia quyết định chọn nghề và lập nghiệp thật dễ dàng. Thứ nhất, vẻ bên ngoài của nữ diễn viên khá nổi bật từ thời trẻ. Và thứ hai, Julia sinh ra, lớn lên trong một gia đình diễn viên.
Thơ Thạch Quỳ là thơ của một tác giả đến giai đoạn cao nhất của sáng tạo thi ca là “trực ngôn”, rút tinh túy lòng mình ra để cắm sâu vào tâm trí người đọc - không phải bằng những câu chữ ngọt ngào làm duyên làm dáng, bằng vần điệu du dương.
Chúng ta sẽ không bao giờ nhẫm lẫn giữa “fake new” và “fiction” (hư cấu). Tuy cùng là những gì không có thật nhưng một bên là sự lừa dối và một bên là ước mơ, những mong muốn và sự tưởng tượng thú vị.
Năm nay, dân số của quốc gia đông người nhất thế giới lần đầu tiên sẽ giảm bớt, kể từ khi Mao Trạch Đông thử nghiệm xã hội. Vì sao như vậy?
Đôi khi vốn sống gián tiếp thông qua sách vở và kinh nghiệm của người khác, lại có ý nghĩa hơn, mạnh mẽ hơn kinh nghiệm trực tiếp… Lỗ Tấn từng bảo: “Không nhất thiết phải sống trong chảo mỡ mới hiểu được tâm trạng của miếng mỡ rán”.