Xin đừng lo lắng cho Thơ
Nhà thơ Ý Nhi vừa nhận giải thưởng văn học Cikada năm 2015, cho rằng: “ Cách đây 40 năm, nhà thơ Italia Eugenio Montale từng đặt câu hỏi:...
http://www.lethieunhon.vn/2015/12/xin-ung-lo-lang-cho-tho.html
Nhà
thơ Ý Nhi vừa nhận giải thưởng văn học Cikada năm 2015, cho rằng: “Cách
đây 40 năm, nhà thơ Italia Eugenio Montale từng đặt câu hỏi: "Thơ còn tồn
tại được không trong vũ trụ truyền thông đại chúng?". Từ bấy đến nay, cái
"vũ trụ truyền thông đại chúng" ấy, ngày một phát triển, ngày một
bành trướng, lấn lướt và vây chặt cuộc sống của chúng ta. Nhiều khi ta có
cảm giác ngạt thở vì chúng, không còn biết ngoảnh mặt đi đâu, không còn biết lắng
nghe điều gì. Và dường như áp lực này không dành riêng cho các nhà thơ mà còn ảnh
hưởng đến tâm trí các nhà chính trị - những người vốn được coi là sắt đá, cứng
rắn. Tôi còn nhớ, trong một cuộc phỏng vấn cách đây vài năm, bà Julia Gillard,
lúc bấy giờ đang là Thủ tướng Australia đã có một câu trả lời rất thú vị. Khi
phóng viên hỏi bà có quan tâm đến sự đồn đoán về ngày tận thế không, bà đã trả
lời đại ý: "Có. Nhưng tôi e rằng K-pop sẽ huỷ diệt thế giới trước khi ngày
tận thế đến."
XIN ĐỪNG LO LẮNG CHO THƠ
Ý NHI
Nhưng như chúng ta thấy, Thơ vẫn tồn tại. Không
tranh chấp, không giành thị phần, không có phương tiện để quảng cáo, Thơ tồn tại
một cách tự nhiên, một cách hữu lý như tất cả những gì tồn tại trong thế giới
chúng ta. Vì sao ư? Vì nỗi đau khổ và niềm hy vọng của con người. Tôi không nhớ
ai đã nói câu nói vừa quyết liệt vừa tha thiết này nhưng chắc chắn đây là câu
nói của một nhà thơ thực thụ: Một bài thơ là sự phát triển của một tiếng kêu.
Chúng ta có thể diễn giải sự đúc kết này bằng một
câu nói khác: Khi nào tiếng kêu của con người còn thì thơ còn. Sự nghèo đói,
chiến tranh, những cuộc di dân, những vụ thám át, bão lũ, động đất, sóng thần...
vẫn từng ngày từng ngày diễn ra trên hành tinh này, ngay trước mắt chúng
ta.
Và con người, với bản năng sống mãnh liệt, với niềm
khao khát tự do, hạnh phúc, đã không ngừng tìm cho mình một con đường, một nơi
chốn, không ngừng xây dựng, không ngừng hy vọng, bất chấp hiểm nguy, bất chấp cả
cái chết. Không chỉ tiếng kêu thương mà cả tiếng gào thét phẫn nộ, cả tiếng cười,
cả tiếng reo ca sẽ là nơi bắt đầu những bài thơ. Do một đặc ân được ban tặng
riêng cho họ, chỉ các nhà thơ mới nghe thấy tiếng kêu ấy và có thể sáng tạo nên
những bài Thơ.
Năm 2001, tôi có dịp dự trại mùa hè do Trung tâm
William Joiner thuộc trường Đại học Massachusetts (Boston, Hoa Kỳ) tổ chức.
Trong thời gian này, chúng tôi có 2 lần đọc thơ tại Santa Fe và Boston. Mỗi buổi
đọc thơ đều có đông người tham dự. Thú thực, tôi có phần ngạc nhiên vì sự im lặng
của đám đông khi nghe chúng tôi đọc và những tràng vỗ tay dài khi kết thúc mỗi
bài thơ.
Ở cả hai nơi đều có cuộc trao đổi ngắn khi buổi đọc
thơ kết thúc. Tôi còn nhớ mãi một nhóm người đứng đợi chúng tôi tại cửa ra vào
của hội trường, Họ tặng tôi những món quà nho nhỏ như một cây bút bi, một tấm
bưu ảnh, có người còn gửi tặng mẹ tôi một bức tranh khắc gỗ những bông hoa màu
tím do anh tự làm. Một phụ nữ trung niên nói với tôi, chị thích bài thơ Tự
do tôi vừa đọc (qua lời dịch trực tiếp của nhà thơ Nguyễn Bá Chung). Họ bảo
khi thơ tôi in ở Hoa Kỳ, họ sẽ tìm mua. Bịn rịn mãi tôi mới có thể chia tay họ.
Đó là những người đến từ Bosnia. Họ tìm thấy trong thơ tôi - thơ của một người
Việt Nam, nơi vừa trải qua cuộc chiến tranh tàn khốc - sự đồng cảm.
Trước Eugenio Montale 15 năm, một nhà thơ khác,
Saint-John Perse (nhà thơ Pháp) cũng từng lo ngại: "Càng ngày càng thấy rõ
sự tách rời giữa những hoạt động thơ ca và cuộc sống xã hội bị nô lệ vào vật chất".
Từ bấy đến nay, khoảng cách giữa hoạt động thơ ca và xã hội tiêu dùng như ngày
một rộng ra. Không ít người đã lo lắng thơ không còn đất sống, thơ sẽ bị tận diệt.
Nhưng bằng một cách nào đó, thơ vẫn tồn tại. Chính
Saint-John Perse đã có lời biện giải cho sự bất diệt ấy: "Nhà thơ tồn tại
trong con người sống nơi hang động, nhà thơ lại sẽ sống trong con người thời hạt
nhân vì chất nhà thơ đó là phần không thể thiếu của con người... Thơ hiện đại dấn
thân vào một sự nghiệp mà càng đeo đuổi thì càng khiến con người được hoàn toàn
là chính mình".
Như để minh chứng cho nhận định của ông, các nhà
thơ, từ châu Âu đến châu Mỹ, từ châu Phi đến châu Á, châu Đại dương vẫn không
ngừng làm thơ, xuất bản thơ, các tạp chí thơ vẫn được trân trọng, các sinh hoạt
văn học dành riêng cho thơ vẫn được tổ chức, các giải thưởng văn chương vẫn
vinh danh các nhà thơ.
Chỉ tính riêng giải Nobel dành cho văn học, từ năm
1960 đến nay đã có gần 20 nhà thơ được đón nhận. Tôi có thể kể ra đây những tên
tuổi tương đối quen thuộc với người đọc Việt Nam: Saint-John Perse, Pablo
Neruda, Harry Martinson, Eugenio Montale, Czeslaw Milosz, Joseph Brodsky,
Octavio Paz, Wislawa Szymborka... và gần đây nhất vào năm 2011, Tomas
Transtromer. Tôi muốn được nhắc lại rằng, sự tồn tại của Thơ trong thế giới
đương đại không phải là một thách đố, một cố gắng đương đầu, mà là lẽ tự nhiên,
là sự cần thiết.
Gần đây, tôi nhận được cuốn sách Thơ cần thiết
cho ai? của nhà thơ Nguyễn Đức Tùng, một người Canada gốc Việt. Trong tập
sách này, Nguyễn Đức Tùng giới thiệu 10 nhà thơ đương đại Hoa Kỳ và Canada -
theo anh, là tinh hoa của thơ Bắc Mỹ.
Viết về các nhà thơ đương đại, Nguyễn Đức Tung trước
hết, khẳng định sự tồn tại của thơ trong đời sống hôm nay. Đương nhiên, ta không
thể tìm thấy một câu trả lời gọn ghẽ, giản đơn cho câu hỏi "Thơ cần thiết
cho ai?". Nhưng lần theo cách dẫn giải của tác giả, có thể nhận thấy, thơ
đã "nhập" vào người đọc trong những khoảnh khắc, những tình huống, những
trạng thái tình cảm đặc biệt như khi vừa có cuộc chia tay đau đớn với người phụ
nữ mình từng yêu thương, khi trở về ngôi nhà cũ đã trở nên hoang lạnh và nằm ngủ
trước khung cửa đóng, khi một mình lái xe trên đường giữa những cánh đồng cỏ
xanh điểm hoa cúc vàng, khi chợt nhìn thấy một pho tượng đẹp giữa công viên,
khi ngồi một mình ở tiệm cà phê giữa một ngày tháng 6 lạ lùng trời đang nắng bỗng
lạnh bất ngờ, tuyết rơi trắng xoá, khi đang trải qua "những tháng ngày tối
đen hun hút, trượt đi dưới chân như băng vỡ", khi đang lâm vào cảnh
"chán nản, thua sạch, mất hết" và mong đợi một sự bình yên...
Bất chấp thời gian, bất chấp những đặc điểm địa ý,
những khác biệt văn hoá, bất chấp những cách tân, các khuynh hướng, các trường
phái, Thơ vẫn là nơi chốn con người có thể tìm đến như tìm đế một vẻ đẹp, một
niềm vui, một sự an ủi, một thanh lọc, một gợi mở.
Cũng chính từ cuốn sách này, tôi còn được biết,
Billy Collins vẫn có thể sống bằng tác quyền thơ, không cần làm thêm công việc
khác và trong buổi đọc thơ của Patrick Lane tại Vancouver, căn phòng có 300 chỗ
ngồi đã chật cứng, có những người phải đứng dọc hành lang để xin chữ ký. Xem
ra, "cuộc sống xã hội bị nô lệ vào vật chất" không thể giết chết thơ.
Ngược lại là khác, bởi vì thơ chính là "thuốc giải độc cho kỹ thuật và thị
trường", theo Octavio Paz (nhà thơ Mexico).
Xin đừng lo lắng cho Thơ. Dù cho trong 1.000 người
chỉ còn 2 người yêu thơ (theo
W.Szymborska) thì so với số người trên trái đất hiện nay, vẫn còn khá đông. Vả
chăng, chỉ có ích cho một người, Thơ đã xứng đáng để tồn tại